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目 錄

前言
上篇：西方法律社會(huì)學(xué)的基本學(xué)理與方法
一、西方法律社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景分析
（一）社會(huì)變遷的推動(dòng)
（二）深厚的傳統(tǒng)淵源
（三）社會(huì)學(xué)的方法論啟示
二、西方法律社會(huì)學(xué)的研究理路
（一）完整意義上的法學(xué)研究與社會(huì)法學(xué)研究的區(qū)別
（二）社會(huì)法學(xué)派與其他法學(xué)派的差別與比較
（三）西方法社會(huì)學(xué)家對(duì)法律社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)
三、西方法律社會(huì)學(xué)的研究基調(diào)
（一）歷史主義回溯
（二）強(qiáng)烈的工具主義向度
（三）反形式主義姿態(tài)
（四）多元主義格調(diào)
四、西方法律社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容與范圍
（一）法社會(huì)學(xué)的一般理論研究
（二）法社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究
五、法律社會(huì)學(xué)的研究方法
（一）傳統(tǒng)的法學(xué)研究方法
（二）西方法律社會(huì)學(xué)研究的主要方法論
（三）法律社會(huì)學(xué)研究的基本方法
六、法律社會(huì)學(xué)的地位、性質(zhì)與關(guān)系
（一）法律社會(huì)學(xué)的地位
（二）法律社會(huì)學(xué)的性質(zhì)
（三）法律社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系
七、法律社會(huì)學(xué)研究的意義
（一）方法論意義
（二）社會(huì)變革的意義
八、西方社會(huì)法學(xué)派主要觀點(diǎn)簡(jiǎn)介
（一）孟德斯鳩：社會(huì)與法的精神
（二）薩維尼：法律與“民族精神
（三）龐德：法律與社會(huì)工程
（四）霍姆斯：法律與實(shí)用主義
（五）約翰·格雷：法律與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)
（六）卡多佐：法律與社會(huì)生活
（七）耶林：法律與社會(huì)利益
（八）埃利希：社會(huì)與活法
（九）哈格施特勒姆：法律與現(xiàn)實(shí)主義
（十）弗蘭克：法律與不確定性
（十一）馬克斯·韋伯：法律與控制類型
（十二）布萊克：純粹法律社會(huì)學(xué)
九、現(xiàn)代西方法社會(huì)學(xué)關(guān)于法的概念
（一）“非國(guó)家的法”
（二）“書本上的法”與“行動(dòng)中的法”
十、法律多元主義的多元提法及意義
（一）從屬法
（二）法律層次論
（三）民眾法
（四）本地法
（五）民俗法
（六）非官方法
下篇：法律社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐與方法運(yùn)用
一、法律社會(huì)學(xué)在中國(guó)的興起、緣由與發(fā)展前景
（一）社會(huì)的變革和法學(xué)的發(fā)展需要法律社會(huì)學(xué)
（二）解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的法律問題需要依托法律社會(huì)學(xué)
（三）法律社會(huì)學(xué)在中國(guó)的興起有著自身學(xué)術(shù)相承的淵源
（四）法學(xué)理論在價(jià)值觀、方法論的變革方面需要法律社會(huì)學(xué)
二、法律的起源：人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的一種分析思路
（一）禁忌：原始社會(huì)最早的法律——法律的源頭
（二）習(xí)慣：原始社會(huì)基本的法——現(xiàn)代法律的前身和萌芽
三、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中國(guó)家法的地位與民間法的功能
（一）從血緣與地緣的控制作用看國(guó)家法的難產(chǎn)
（二）社會(huì)的封閉與經(jīng)濟(jì)的落后對(duì)法律的壓制
（三）儒學(xué)與禮俗對(duì)法律作用發(fā)揮的限制
四、從法社會(huì)學(xué)的角度看民間法
（一）民間法引起關(guān)注的原因
（二）民間法的界定與特征
（三）民間法存在的價(jià)值與范圍限定
（四）國(guó)家法與民間法的沖突與對(duì)峙
（五）民間法的缺陷與整合
五、國(guó)家與社會(huì)：國(guó)家法與民間法在鄉(xiāng)土社會(huì)的分化與調(diào)適
（一）國(guó)家對(duì)社會(huì)的壓制、替代：政府推進(jìn)型法治
（二）轉(zhuǎn)型期社會(huì)的分化、重組：民間法的地位與培育
六、社會(huì)轉(zhuǎn)型期宗族關(guān)系的擅變與民間法的調(diào)適
（一）宗族的興起、衰落、復(fù)興與國(guó)家法的互動(dòng)關(guān)聯(lián)
（二）國(guó)家法與民間法在宗族問題上的作為與不作為
（三）非農(nóng)化活動(dòng)下鄉(xiāng)村關(guān)系的轉(zhuǎn)變與民間法的變化
七、民間法的作用與基層法官解決糾紛的策略
（一）鄉(xiāng)土社會(huì)的民間法對(duì)基層法院的影響
（二）基層法官在依法之治與解決糾紛中的困惑與選擇
（三）鄉(xiāng)土社會(huì)民間法的實(shí)現(xiàn)與反思
八、法官的作用：一個(gè)法社會(huì)學(xué)的分析
九、法官自由我量權(quán)與嚴(yán)格依法辦事
（一）法官自由裁量權(quán)與嚴(yán)格依法辦事的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議
（二）法官自由裁量權(quán)的價(jià)值
（三）防范法官自由裁量極的濫用
十、法治傳統(tǒng)的形成與法官素質(zhì)
（一）崇法——法官的精神和信念
（二）知法——法官的本領(lǐng)和職責(zé)
（三）守法——法官的品格和德行
（四）護(hù)法——法官的膽識(shí)與使命
十一、立法：社會(huì)轉(zhuǎn)型期的挑戰(zhàn)
（一）立法與社會(huì)的脫節(jié)加劇
（二）立法與民眾的素合力缺乏
（三）立法與法的可操作性低劣
（四）立法與立法者的素質(zhì)困擾
十二、社會(huì)變遷中法律的變革與權(quán)威
十三、老調(diào)重彈：法治的西化與本土化
（一）法治的定位
（二）法律的功能
（三）法律西化還是本土化
十四、歧義與溝通：法律的語(yǔ)境與多元
（一）西化的法律與中國(guó)固有法律的語(yǔ)境轉(zhuǎn)化
（二）時(shí)間和空間維度下的法律語(yǔ)境差異
（三）觀察者與實(shí)踐者的法律語(yǔ)境分化
后記