圖書內(nèi)容簡介

本書是闡述經(jīng)濟法（包括前經(jīng)濟法與現(xiàn)代經(jīng)濟法）的產(chǎn)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)變的一次嘗試。以本體論歷史哲學為視角，對經(jīng)濟法與社會演化間的關系進行了解讀，并對幾個經(jīng)濟法基礎理論中的重要問題做了分析。作者以其較為深厚的學術(shù)素養(yǎng)及廣博的歷史學、政治學、法學知識，形成了一個較為完整的理論體系，認為：第一，經(jīng)濟法是作為歷史長河中對社會進行政治管理與政治統(tǒng)治的國家，應對社會壓力而運用公權(quán)對社會經(jīng)濟運行進行干預的手段；第二，自古以來，經(jīng)濟法的產(chǎn)生原因與分析架構(gòu)應當是國家利益、市場失靈與政府利益的綜合；第三，現(xiàn)代經(jīng)濟法的誕生的直接原因是政治的現(xiàn)代性，而非經(jīng)濟的現(xiàn)代性；第四，結(jié)合大衛(wèi)伊斯頓的分析框架，對現(xiàn)代經(jīng)濟法的政治過程做了分析。
本書的研究具有創(chuàng)新性，對經(jīng)濟法研究者而言是值得一讀的研究資料。

圖書目錄

經(jīng)濟法的歷史合理性研究——基于社會演化的考察
目錄
緒論
第一章研究范疇的界定
第一節(jié)歷史合理性的概念辨析
第二節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟法的概念與形態(tài)
一、經(jīng)濟法語源的形成
二、德國現(xiàn)代經(jīng)濟法概念諸理論
三、日本現(xiàn)代經(jīng)濟法概念諸理論
四、蘇聯(lián)現(xiàn)代經(jīng)濟法概念諸理論
五、中國現(xiàn)代經(jīng)濟法概念的形成與沿革
六、有經(jīng)濟法但無經(jīng)濟法概念的國度：英美法系國家
第三節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟法的形態(tài)
一、戰(zhàn)爭經(jīng)濟下的現(xiàn)代經(jīng)濟法形態(tài)
二、災變經(jīng)濟下的現(xiàn)代經(jīng)濟法形態(tài)
三、市場經(jīng)濟下的現(xiàn)代經(jīng)濟法形態(tài)
四、計劃經(jīng)濟下的現(xiàn)代經(jīng)濟法形態(tài)
第四節(jié)小結(jié)：本書所采取的界定
一、現(xiàn)代經(jīng)濟法的概念與完整形式只存在于大陸法系國家
二、現(xiàn)代經(jīng)濟法概念正式產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)的德國
三、現(xiàn)代經(jīng)濟法的概念應包括所有形態(tài)的現(xiàn)代經(jīng)濟法
四、現(xiàn)代經(jīng)濟法的法律功能在于調(diào)整社會經(jīng)濟生活
五、現(xiàn)代經(jīng)濟法的法律形式是政府作為公權(quán)主體對社會經(jīng)濟生活進行干預
六、現(xiàn)代經(jīng)濟法概念產(chǎn)生前政府作為公權(quán)主體干預社會經(jīng)濟生活的法律與政策為前經(jīng)濟法
第二章經(jīng)濟法歷史合理性研究的基礎：社會演化的邏輯
第一節(jié)社會演化邏輯建構(gòu)的基礎理論
一、湯因比的文明變遷論
二、馬克思的歷史唯物主義
三、中國的進化論哲學：嚴復與《天演論》
四、基于生物學基礎的社會合作理論
五、小結(jié)：反歷史宿命論的社會演化
第二節(jié)社會演化中的社會形態(tài)
一、良性發(fā)展的社會
二、衰退與停滯的社會
三、失去秩序的混亂社會
四、震蕩轉(zhuǎn)型中的社會
五、社會形態(tài)中的微循環(huán)
第三節(jié)社會壓力：社會演化的推動力
一、社會壓力的概念
二、社會承載力的概念
三、社會壓力與社會承載力的互動
第四節(jié)小結(jié)：社會演化邏輯的闡釋
第三章社會壓力與政府：現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法的多重面孔
第一節(jié)政府與社會壓力間關系的理論基礎
一、社會、國家、政府概念的界定
二、社會與國家（政府）關系源流
三、理論的基點：馬克思國家理論與法團主義
四、政府對社會壓力進行回應的推論與原因
第二節(jié)政府對社會壓力進行回應的方式：政府對社會的干預
第三節(jié)社會壓力與政府作為公權(quán)主體對社會經(jīng)濟生活的干預
一、人口的過度增長與衰退
二、其他社會體系的競爭
三、自然環(huán)境的挑戰(zhàn)
四、科學技術(shù)的落后
五、社會內(nèi)部利益團體（群體）間的劇烈沖突
六、社會可支配資源、生產(chǎn)工具與公共財產(chǎn)的增加與減少
七、市場機制的震蕩與衰退
第四節(jié)小結(jié)：現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法的同與不同
第四章現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法的歷史合理性：社會壓力的政府回應
第一節(jié)分析模式：國家安全、政府利益、市場失靈的協(xié)同
第二節(jié)國家安全（社會安全）：由非常到平時
一、國家安全釋義
二、現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法可改善的國家安全
第三節(jié)市場失靈
一、市場失靈的基礎理論
二、現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法的現(xiàn)代性與前現(xiàn)代性
第四節(jié)政府利益
一、政府利益的現(xiàn)代詮釋
二、政府利益的基本形態(tài)
第五節(jié)小結(jié)：現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法共通的歷史合理性分析模式
第五章現(xiàn)代經(jīng)濟法的歷史合理性：政治正當性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一節(jié)疑問的起點：現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法
第二節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟法的生成的另一種視角：政治正當性形態(tài)的轉(zhuǎn)換
一、政治正當性的概念
二、現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法的政治正當性與范式轉(zhuǎn)換
第三節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟法與前經(jīng)濟法轉(zhuǎn)型的思想史背景
一、歷史視角的選擇：克勞塞維茨、馬克斯·韋伯與卡爾·馬克思
二、克勞塞維茨的戰(zhàn)爭論：戰(zhàn)爭與民族國家
三、馬克斯·韋伯的政治社會學：民族國家與正當性
四、馬克思的思想革命：革命、戰(zhàn)爭與現(xiàn)代性
五、歷史背景的思想史解讀
第四節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟法的政治正當性轉(zhuǎn)換：總體戰(zhàn)的發(fā)軔
一、總體戰(zhàn)的源起
二、總體戰(zhàn)的相關理論
三、總體戰(zhàn)生成的基礎
四、總體戰(zhàn)與政治正當性
五、現(xiàn)代經(jīng)濟法的誕生：總體戰(zhàn)促成了政治正當性的完整轉(zhuǎn)型
第五節(jié)政治正當性結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代經(jīng)濟法
一、政治正當性與意識形態(tài)
二、政府的政治正當性結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代經(jīng)濟法
第六節(jié)小結(jié)：經(jīng)濟法的政治過程
結(jié)語
參考文獻
后記