圖書內(nèi)容簡介

1971年，美國哈佛大學(xué)教授約翰·羅爾斯發(fā)表了巨著《正義論》，這是20世紀(jì)下半葉西方思想界最重大的事件之一，并使政治哲學(xué)成為當(dāng)代西方哲學(xué)研究和爭論的焦點(diǎn)。 何謂正義?對此問題，參與爭論的政治哲學(xué)家們給出了與羅爾斯不同的回答：德沃金認(rèn)為正義是平等，諾奇克認(rèn)為正義是權(quán)利，拉茲認(rèn)為正義是善，麥金太爾認(rèn)為正義是應(yīng)得，沃爾策認(rèn)為正義是社會意義，哈貝馬斯認(rèn)為正義是程序，而后現(xiàn)代主義者則認(rèn)為正義是各種各樣的。 本書對近四分之一世紀(jì)以來的西方政治哲學(xué)進(jìn)行了全面梳理，對各種主要派別的理論，特別是自由主義、社群主義和所謂的“第三勢力”的理論進(jìn)行了深入的分析和批評，并提出許多獨(dú)到見解，為當(dāng)代西方政治哲學(xué)提供了一幅清晰的畫面。該書是了解和研究當(dāng)代西方政治哲學(xué)的重要參考書。

圖書目錄

序言……………………………………………………………(l)
導(dǎo)論……………………………………………………………(1)
一、羅爾斯與《正義論》……………………………………(1)
二、自由主義………………………………………………(4)
三、社群主義………………………………………………(6)
四、第三勢力………………………………………………(9)
五、社會正義………………………………………………(14)
第一部分自由主義
第一章作為公平的正義：羅爾斯……………………………(21)
一、正義原則………………………………………………(23)
二、原初狀態(tài)………………………………………………(34)
三、政治自由主義…………………………………………(49)
四、正義理論的基本理念…………………………………(59)
五、兩個羅爾斯……………………………………………(69)
第二章正義與權(quán)利：諾奇克…………………………………(76)
一、權(quán)利……………………………………………………(77)
二、資格理論………………………………………………(82)
三、道德上合法的國家……………………………………(93)
四、諾奇克與羅爾斯………………………………………(103)
第三章正義與平等：德沃金…………………………………(112)
一、權(quán)利的優(yōu)先性………………………………………(114)
二、資源平等………………………………………………(121)
三、自由……………………………………………………(132)
四、民主與自由主義共同體………………………………(139)
五、德沃金與羅爾斯………………………………………(146)
第四章正義與自由：拉茲……………………………………(152)
一、權(quán)利、義務(wù)和利益……………………………………(154)
二、權(quán)利主義批判…………………………………………(162)
三、自由主義的道德基礎(chǔ)…………………………………(170)
四、至善主義………………………………………………(182)
第二部分社群主義
第五章正義與共同體：桑德爾………………………………(199)
一、義務(wù)論自由主義………………………………………(200)
二、道德主體………………………………………………(205)
三、分配正義………………………………………………(216)
四、契約論…………………………………………………(222)
五、共同體…………………………………………………(228)
第六章正義與歷史：麥金太爾………………………………(237)
一、德性……………………………………………………(238)
二、正義……………………………………………………(247)
三、傳統(tǒng)及其顛覆…………………………………………(255)
四、現(xiàn)代與后現(xiàn)代…………………………………………(264)
五、什么是應(yīng)得……………………………………………(271)
第七章正義與善：沃爾策……………………………………(277)
一、多元論…………………………………………………(278)
二、善與社會意義…………………………………………(283)
三、復(fù)合平等………………………………………………(291)
四、社群主義的分配正義…………………………………(299)
五、民主與政治……………………………………………(307)
六、平等的基礎(chǔ)……………………………………………(312)
第三部分第三勢力
第八章正義與異教主義：利奧塔……………………………(319)
一、正義……………………………………………………(320)
二、語言游戲………………………………………………(324)
三、異教主義………………………………………………(328)
四、正義的多樣性與多樣性的正義………………………(333)
第九章正義與實用主義：羅蒂………………………………(339)
一、兩個啟蒙計劃…………………………………………(340)
二、反諷主義………………………………………………(344)
三、羅爾斯與自由主義……………………………………(349)
四、社群主義………………………………………………(354)
五、相對主義………………………………………………(359)
第十章正義與權(quán)力：福柯……………………………………(364)
一、理性與瘋狂……………………………………………(366)
二、身體、知識和權(quán)力 ……………………………………(375)
三、生物政治學(xué)……………………………………………(388)
四、馬克思主義和自由主義………………………………(396)
第十一章正義與程序主義：哈貝馬斯………………………(403)
一、交往活動………………………………………………(405)
二、合法性…………………………………………………(411)
三、權(quán)利……………………………………………………(418)
四、國家……………………………………………………(430)
五、民主……………………………………………………(437)
六、古典自由主義、新自由主義和程序主義………………(444)
七、哈貝馬斯與羅爾斯……………………………………(451)
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………(459)
本書共有465頁