在當(dāng)今世界上，沒有任何一個(gè)國(guó)家能像美國(guó)那樣激
起中國(guó)人復(fù)雜的感情，像美國(guó)那樣喚起中國(guó)人的好奇和
想象，也沒有任何一個(gè)國(guó)家能像美國(guó)那樣影響著中國(guó)的
目前狀況和將來(lái)的發(fā)展。在日益開放的中國(guó)社會(huì)，美國(guó)
文化的影子儼然是個(gè)無(wú)處不在的幽靈；在中國(guó)人、特別
是年輕一代的日常生活中，美國(guó)風(fēng)格日益成為時(shí)尚；在
中國(guó)的媒體里，有關(guān)美國(guó)的報(bào)道占據(jù)國(guó)際消息的大量篇
幅；在大學(xué)、在研究機(jī)關(guān)、在政府部門，人們密切注視
著美國(guó)政策的動(dòng)向；在書店、在圖書館，各種有關(guān)美國(guó)
的介紹和討論受到人們的青睞……一句話：中國(guó)正在面
臨美國(guó)的全面“入侵”。
可以預(yù)見，由于世界的日益縮小，由于中國(guó)加入
WTO，美國(guó)對(duì)中國(guó)的重要性還將迅速增加，中國(guó)人對(duì)美
國(guó)的興趣還將繼續(xù)加溫。美國(guó)是世界上惟一的超級(jí)大
國(guó)，中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，正當(dāng)美國(guó)千方百計(jì)地加
強(qiáng)自己的霸主地位時(shí)，擁有13億人口的中華也在探求
自己的光榮與夢(mèng)想。中美關(guān)系將是2l世紀(jì)世界事務(wù)的
重大主題，中、美兩國(guó)人民的互相了解關(guān)系到兩國(guó)關(guān)系
的好壞，也關(guān)系到世界未來(lái)的光明與黑暗。
中華文明從它誕生的那一天起，就開始了跟它的鄰
居的交往。中華民族不但創(chuàng)造了自己燦爛的文化和豐富
的生活，而且善于向其他的民族學(xué)習(xí)，用他人的成功的
經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和完善自己�！八街�，可以攻玉”這句
話凝聚了我們祖先的智慧， “海匯百川，有容乃大”這
句話則是中華文化的大度的寫照。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史
上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多介紹其他國(guó)家和文明的著作，戰(zhàn)國(guó)
時(shí)期的《穆天子傳》可能是對(duì)外交往的最早文字記載，
以后的《史記》和《漢書》反映出中國(guó)人對(duì)中亞地區(qū)的
興趣和了解。唐代僧人玄奘根據(jù)自己到印度取佛經(jīng)的見
聞寫出的《大唐西域記》“推表山川，考采境壤，詳國(guó)
俗之剛?cè)�，系水土之風(fēng)氣”，為中國(guó)政府和人民同中亞
和南亞地區(qū)的人民的交往提供了寶貴的第一手資料。這
一優(yōu)秀的傳統(tǒng)連綿不斷，宋代周去非寫的《嶺外代答》
和趙汝適的《諸蕃志》也是介紹外國(guó)的地理民情的佳
作。
中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)國(guó)家在近現(xiàn)代結(jié)下了不解之緣。一
方面，兩國(guó)文化差異懸殊，互相排斥，另一方面，兩國(guó)
又以各自的優(yōu)點(diǎn)互相吸引。在過(guò)去的一個(gè)半世紀(jì)里，兩
國(guó)關(guān)系時(shí)冷時(shí)熱，恩怨難解。自19世紀(jì)40年代起，幾
代中國(guó)人漂洋過(guò)海、篳路藍(lán)縷，對(duì)美國(guó)進(jìn)行了反復(fù)的觀
察研究，并不斷將自己的見聞?wù)J識(shí)訴諸文字。道光年間
由謝清高口述、楊炳南筆記的《海外番夷錄》是對(duì)美國(guó)
的自然和人文地理的第一部書面介紹。以后，中美兩國(guó)
交往持續(xù)發(fā)展，截至1882年美國(guó)實(shí)行限制華工人境法
為止，來(lái)到美國(guó)打工、求學(xué)、經(jīng)商、游歷甚至從事外交
的中國(guó)人與年俱增。中國(guó)人對(duì)美國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)也日漸
深入。一些具有學(xué)術(shù)水平的著作在這一時(shí)期相繼問世，
其中包括志剛的《出使泰西記》、容閎的《西學(xué)東漸
記》、徐繼畬的《瀛環(huán)志略．北亞墨利加米利堅(jiān)合眾國(guó)》、
梁廷的《合省國(guó)說(shuō)》和魏源的《海國(guó)圖志》等。它們不
僅介紹了美國(guó)的社會(huì)民情和科學(xué)技術(shù)，而且發(fā)表了對(duì)美
國(guó)文明的揚(yáng)抑褒貶。一些中國(guó)人甚至將他們對(duì)美國(guó)的觀
感用英文寫出在美國(guó)發(fā)表，其中以曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)駐美國(guó)
外交大臣的伍廷芳寫的《一個(gè)東方外交家眼里的美國(guó)》
最為透徹生動(dòng)，該書在有些地方甚至可以同法國(guó)著名作
家托克維爾的《美國(guó)的民主》媲美。
這種認(rèn)識(shí)過(guò)程的艱辛今天不難想見，因?yàn)樗粌H受
到空間的阻隔，而且受到波詭云譎、變幻莫測(cè)的中美關(guān)
系的制約。由于中國(guó)在近現(xiàn)代飽受西方列強(qiáng)的欺侮，由
于美國(guó)對(duì)華政策的內(nèi)在矛盾和劇烈搖擺，所以中國(guó)人在
研究美國(guó)時(shí)不免采取急功近利的態(tài)度，難以心平氣和、
實(shí)事求是地評(píng)價(jià)美國(guó)，在介紹和評(píng)價(jià)美國(guó)時(shí)往往以偏概
全。結(jié)果是一些著作對(duì)美國(guó)一味褒獎(jiǎng)推崇，另一些書籍
則把美國(guó)說(shuō)得一無(wú)是處。20世紀(jì)50年代一70年代，更
有不少學(xué)者囿于某些既定的理論框架，對(duì)美國(guó)進(jìn)行類似
緣木求魚的探究。所幸自改革開放以來(lái)，中國(guó)政府和學(xué)
術(shù)界撥亂反正，對(duì)美國(guó)采取了務(wù)實(shí)的態(tài)度，正確的政策
造成學(xué)術(shù)上百花齊放的健康環(huán)境，經(jīng)過(guò)成百上千的中國(guó)
學(xué)人將近二十年的辛苦耕耘，美國(guó)研究終于在中國(guó)形成
了蔚為壯觀的可喜局面。
國(guó)內(nèi)目前有關(guān)美國(guó)的書籍大致可分為兩大類。一類
是中國(guó)人寫的游記和關(guān)于美國(guó)社會(huì)的隨筆，如《第三只
眼睛看美國(guó)》、《這就是美國(guó)》、《訪美散記》和《告訴你
一個(gè)真美國(guó)》。這類書的優(yōu)點(diǎn)是考察面寬，觀點(diǎn)獨(dú)到，
且文筆淋漓酣暢，精彩之處常常使人拍案叫絕；但是它
們基于個(gè)人印象，屬于復(fù)旦大學(xué)汪熙教授稱的“個(gè)案研
究”，難免有掛一漏萬(wàn)、失之偏頗之處。另一大類是有
關(guān)美國(guó)的專著，大多出自中國(guó)學(xué)者之手，如由復(fù)旦大學(xué)
美國(guó)研究中心推出的《中美關(guān)系研究叢書》，王緝思主
編的《當(dāng)代美國(guó)叢書》、王曉德的《美國(guó)文化與外交》、
韓召穎的《輸出美國(guó)：美國(guó)新聞署于美國(guó)公眾外交》、
李世安的《美國(guó)人權(quán)政策的歷史考察》。由于美國(guó)對(duì)中
國(guó)的重要和中美關(guān)系一再出現(xiàn)的反復(fù)，近年來(lái)又出現(xiàn)不
少關(guān)于中美關(guān)系的研究，包括陳鋒、林宏等著的《中美
交鋒大紀(jì)實(shí)》、文衍編著的《超越對(duì)抗：中美三次大沖
突》和閻學(xué)通的《美國(guó)霸權(quán)與中國(guó)安全》等。這些書多
為高屋建瓴的扛鼎之作，其作者有相當(dāng)深厚的英文功底
和理論造詣，他們那種一絲不茍、實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度
更值得我們學(xué)習(xí)，但與此同時(shí)，其中個(gè)別的研究由于作
者缺乏對(duì)美國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期感性體驗(yàn)，也存在一些使人感
到不及要領(lǐng)的地方。
非常有趣的是，直到今天，美國(guó)對(duì)于大多數(shù)中國(guó)
人、包括知識(shí)階層仍然是個(gè)難解的謎。中國(guó)人對(duì)美國(guó)的
評(píng)價(jià)總是眾說(shuō)紛紜，叫人莫衷一是。美國(guó)社會(huì)的復(fù)雜、
多極、活力與矛盾，美國(guó)文化的雄渾、活躍、躁動(dòng)和各
亞文化之間的反差，以及美國(guó)生活的喧囂和紛然雜陳，
都使我們困惑，也引起我們對(duì)了解美國(guó)和剖析美國(guó)文明
的不可扼制的欲望。這就是我們繼《透視美國(guó)書系》之
后再編寫這套《近觀美國(guó)叢書》之動(dòng)機(jī)。
在我們看來(lái)，美國(guó)是世界文明史上的奇觀。它繼承
了18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和19世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的巨大成果，
借助于長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)的全球性的移民潮流和歷史給予
的機(jī)遇，在一百余年的時(shí)間里一躍躋身于西方列強(qiáng)。在
過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)
以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，長(zhǎng)期雄踞西方世界的領(lǐng)
導(dǎo)地位。通過(guò)這種領(lǐng)導(dǎo)，美國(guó)對(duì)整個(gè)世界的政治、經(jīng)
濟(jì)、科技等領(lǐng)域發(fā)揮著不可低估的影響。這種霸主地
位在東歐集團(tuán)和蘇聯(lián)解體后似乎得到進(jìn)一步鞏固。我
們估計(jì)，在21世紀(jì)的最初幾十年內(nèi)，美國(guó)將在很多領(lǐng)
域里繼續(xù)保持其領(lǐng)先地位，并繼續(xù)對(duì)世界局勢(shì)演變產(chǎn)
生影響。
美國(guó)文化深受猶太一基督教精神浸潤(rùn)，集文藝復(fù)興、
宗教改革以來(lái)的西方文化之大成，又匯集來(lái)自世界各地
移民的共同智慧。不僅具有磅礴的氣勢(shì)、豐富多彩的內(nèi)
涵，而且具有強(qiáng)大的張力，可與歷史上的古埃及、印
度、巴比倫、古希臘羅馬以及漢、唐時(shí)代的中國(guó)媲美。
美國(guó)文化的包容度本為美國(guó)民族的特殊經(jīng)歷所決定，反
過(guò)來(lái)這一文化又傳播到世界的每個(gè)角落。可以說(shuō)，美國(guó)
文化不僅僅屬于美國(guó)人民，它乃是世界人民的共同財(cái)
富。這一文化本身及其影響值得中國(guó)的知識(shí)階層研究。
我們同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，雖然美國(guó)目前似如曰中天，不
可一世，美國(guó)社會(huì)的內(nèi)部也在醞釀著一些深刻的危機(jī)。
這些危機(jī)往往根源于美國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和美國(guó)人的價(jià)
值取向和生活方式。由于美國(guó)的國(guó)力和對(duì)當(dāng)今世界的影
響，由于美國(guó)文化的世界性和擴(kuò)張性，這些危機(jī)不僅直
接影響美國(guó)人民的現(xiàn)在和將來(lái)，而且對(duì)世界的今天和明
天具有不可忽視的意義。譬如，美國(guó)倡導(dǎo)了遍及全球的
汽車工業(yè)和與之相適應(yīng)的汽車社會(huì)。而汽車在擴(kuò)大人們
的生活半徑、豐富人們的物質(zhì)文化生活的同時(shí)卻對(duì)人類
的生存提出了最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在可口可樂和好萊塢電影
風(fēng)靡全球的今天，我們有必要探討它們所代表的文化和
生活方式可能導(dǎo)致的后果。
《近觀美國(guó)叢書》旨在對(duì)美國(guó)在20世紀(jì)、特別是第
二次世界大戰(zhàn)以來(lái)的社會(huì)變遷和文化潮流進(jìn)行一番較為
深透的剖析和解讀。這套叢書的產(chǎn)生不僅因?yàn)槊绹?guó)文明
本身對(duì)人文和社會(huì)科學(xué)的研究?jī)r(jià)值，而且因?yàn)槊绹?guó)是當(dāng)
今世界惟一的超級(jí)大國(guó)，因?yàn)槊绹?guó)和中國(guó)的關(guān)系對(duì)于
2l世紀(jì)的重要和兩國(guó)關(guān)系一再出現(xiàn)的困難，因此，它
不僅凝聚了我們的希望，而且包含了我們的關(guān)切和擔(dān)
憂。
參與《叢書》寫作的人員均為在美國(guó)學(xué)有所成的中
青年華裔學(xué)者，大多為中國(guó)旅美社會(huì)科學(xué)教授協(xié)會(huì)的成
員，其專業(yè)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社
會(huì)學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)和美國(guó)
學(xué)等。我們橫跨中美兩種文化，有得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)
越的視角，在各自的領(lǐng)域里又都有一定的建樹。我們有
志將自己的對(duì)美國(guó)多年的觀察、思考和研究成果總結(jié)出
來(lái)，奉獻(xiàn)給國(guó)內(nèi)的讀者，以自己的一得之見跟國(guó)內(nèi)的同
行和師友交流切磋。
同時(shí)，作為“文化中國(guó)”的一部分，我們也希望以
我們對(duì)美國(guó)社會(huì)的觀察和思考同美國(guó)的“主流”社會(huì)進(jìn)
行有益的對(duì)話，以我們的思想和學(xué)術(shù)成果豐富美國(guó)、改
善美國(guó)，盡管這種影響目前還十分微弱。我們相信這種
對(duì)話將有助于促進(jìn)中美兩國(guó)人民的相互了解，有助于消
弭由于傳統(tǒng)和政治制度不同造成的隔閡甚至敵意，推動(dòng)
兩國(guó)人民的友好往來(lái)。作為經(jīng)歷了冷戰(zhàn)陰霾的一代學(xué)
人，我們深切地認(rèn)識(shí)到，人類只有地球一個(gè)家園，各國(guó)
人民雖然有各自的利益，但在生存這個(gè)根本問題上彼此
休戚相關(guān)。中美兩個(gè)偉大的國(guó)家對(duì)世界的和平負(fù)有不可
推卸的責(zé)任，而我們樂于為兩國(guó)之間的良陸互動(dòng)盡綿薄l
之力。
任何學(xué)術(shù)著作，不管其作者的態(tài)度如何嚴(yán)肅，學(xué)養(yǎng)
如何深厚，都有它的局限性，何況我們的研究對(duì)象是常
常被中國(guó)學(xué)人稱為一個(gè)“謎”的國(guó)家，更何況學(xué)界的前
輩和同行對(duì)美國(guó)的方方面面已經(jīng)進(jìn)行了反復(fù)深入的研
究。長(zhǎng)期旅美雖然給我們深入考察美國(guó)社會(huì)和文化以機(jī)
會(huì)，但對(duì)這種機(jī)會(huì)的利用還受到我們的見識(shí)和研究能力
的限制。再者，久居美國(guó)也可能使我們對(duì)一些情況司空
見慣，反而喪失了原先的敏銳，這就是古人說(shuō)的“不識(shí)
廬山真面目，只緣身在此山中”的道理。我們的研究充
其量只是一家之言，舛錯(cuò)之處一定不少。為此還請(qǐng)各方
專家、前輩和同行多多指教。
我們一致認(rèn)為，中美關(guān)系不僅關(guān)系兩國(guó)人民今天的
切身利益，而且關(guān)系到21世紀(jì)世界的和平與安寧。在
雅爾塔體系結(jié)束后，太平洋環(huán)帶地區(qū)將成為世界最強(qiáng)大
的經(jīng)濟(jì)板塊和文化組合。美國(guó)在今后的半個(gè)世紀(jì)到一個(gè)
世紀(jì)的時(shí)間將仍是中國(guó)外交的重要對(duì)象。在中國(guó)走向現(xiàn)
代化的進(jìn)程中，美國(guó)不僅將提供一些重要的技術(shù)和資
金，而且是許多重要領(lǐng)域里的參照物。換言之，中國(guó)既
可以向美國(guó)學(xué)到許多先進(jìn)的東西，也可從美國(guó)的失敗中
吸取不少教訓(xùn)。明眼人都十分清楚，美國(guó)今天的文明有
它特殊的歷史條件，美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)中國(guó)人不可能全盤照
搬。但這種泛泛的真知灼見還需要通過(guò)對(duì)美國(guó)社會(huì)文化
的具體分析才能深化，而也只有深化我們對(duì)美國(guó)的認(rèn)
識(shí)，才能對(duì)美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行正確的揚(yáng)棄和吸收。
這套叢書自始至終得到四川人民出版社汪淋先生的
大力支持，汪先生在我們的寫作過(guò)程中給我們提出過(guò)許
多寶貴的意見，在編輯和出版過(guò)程中花費(fèi)大量心血，特
借《近觀美國(guó)叢書》跟讀者見面之機(jī)，向他表示誠(chéng)摯謝
意。
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