圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

五四精神是20世紀(jì)中華民族最重要的文化遺產(chǎn)。迄今為
止，當(dāng)代中國(guó)人在思想文化上的一切創(chuàng)獲，包括20世紀(jì)最后20
年所達(dá)到的新的輝煌，無(wú)一不與五四精神的文化開(kāi)拓有最本質(zhì)
的關(guān)聯(lián)。但什么是五四精神呢?人們從不同的角度可以得出不 ，
同的結(jié)論。我曾在“魯迅精神與新批判主義”一文(載《華中師范
大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第5期)中主張。五四精神的實(shí)質(zhì)是一種文化
自我批判精神，它以魯迅為其最高代表，是中國(guó)五千年文明從未
有過(guò)的。就此我提出了與當(dāng)前盛行的“新保守主義”針?shù)h相對(duì)的
“新批判主義”，力主繼承五四精神的血脈，使魯迅等人開(kāi)創(chuàng)的思
想文化變革從斷裂和名存實(shí)亡的狀態(tài)走上復(fù)興和繼續(xù)深化的道
路。此文發(fā)表后，也引起了一些反響和質(zhì)疑。在這里，我想把新
批判主義的宗旨?xì)w結(jié)為對(duì)五四精神的繼承與超越，并愿與關(guān)注
這個(gè)問(wèn)題的同仁展開(kāi)一些討論。

圖書(shū)目錄

上 繼承五四，超越五四一一新批判主義宣言
回顧與前瞻
孤獨(dú)的魯迅
魯迅精神與新批判主義
[附]郭齊勇：評(píng)所謂“新批判主義”
再談新保守主義的思想誤區(qū)
一一與郭齊勇先生商榷
投入．比較。超越
一一談?wù)勅绾螌?duì)待外來(lái)文化
當(dāng)代人文精神的現(xiàn)狀及其出路
在思想的地平線上
對(duì)新權(quán)威主義的文化反思
《河殤》批判(二則)
五四精神的失落
一一評(píng)林毓生先生的《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》
女扮男裝與女權(quán)意識(shí)
新保守主義的理論與情感
一一評(píng)胡國(guó)亨先生《獨(dú)共南山守中國(guó)》
[附]石砩：為“大孔子學(xué)說(shuō)”的情感一辯
情感的位置
一一答石砩先生
[附]石砩：關(guān)于第三種道路及其他
第三條道路和新批判主義
一一再答石砩先生
哲思與感悟
蘇格拉底與孑L子的言說(shuō)方式比較
康德宗教哲學(xué)與中西人格結(jié)構(gòu)
自由：人的使命
何謂真正的信仰?
如何做一個(gè)現(xiàn)代人
后現(xiàn)代狀況與后現(xiàn)代主義
做人的秘密
“古國(guó)沙文主義”的一面鏡子
揭開(kāi)史前藝術(shù)的奧秘
一一讀《藝術(shù)人類學(xué)》
中西建筑與哲學(xué)
文學(xué)的痛苦
野草與喬木
一個(gè)老詩(shī)人的迷惘
殘雪與卡夫卡
《傷逝》中的文化沖突試析
童話里的思想
《月亮和六便士》的宗教意義
中國(guó)新時(shí)期作家的雙重自我
論21世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的前景
我們這一代的沉默與思考
哲學(xué)與生命
文化批判與哲學(xué)建構(gòu)
走出知青情結(jié)
我怎么學(xué)起哲學(xué)來(lái)