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        • 與古為鄰(現(xiàn)代思絮叢書)
          編號(hào):30151
          書名:與古為鄰(現(xiàn)代思絮叢書)
          作者:黨圣元
          出版社:陜西教育
          出版時(shí)間:1999年4月
          入庫(kù)時(shí)間:2007-8-3
          定價(jià):12.7
          該書暫缺

          圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

          這個(gè)世界是越來越五光十色、色彩斑斕了。處在
          這樣一個(gè)急遽變革,日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中,人們最
          突出的感受是什么?現(xiàn)代化的來臨意味著什么?
          很顯然,意味著自由,也意味著失重;意味著獲
          得,也意味著喪失。在人們享受著種種物質(zhì)便利的
          同時(shí),人們也享受到了污染的空氣與食物�,F(xiàn)代化
          并不是一應(yīng)俱全,萬事如意的“神話”,也許是人類
          無法擺脫的一個(gè)欲罷不能的誘惑。是的,人們正被
          種種利益所誘惑,欲望之手將情感撕成了碎片,林
          立的價(jià)值觀念將思想瓜分得不成體統(tǒng),人們被“金
          錢”牽著鼻子或被“金錢”的鞭子抽打,忙碌于商場(chǎng)
          官場(chǎng)情場(chǎng)名利場(chǎng)上的討價(jià)還價(jià)與你爭(zhēng)我奪。在競(jìng)爭(zhēng)
          的規(guī)則中,優(yōu)勝劣汰的邏輯令人喘息不已,浮躁與
          焦慮從摩天高樓的縫隙間四散而出,飄移于霓虹閃
          爍的滾滾紅塵之中。
          在社會(huì)的大舞臺(tái)上,每個(gè)人都是劇中人。也許
          人們除了扮演自己的角色之外,還應(yīng)當(dāng)能夠反觀自
          己的角色,反觀人們演出的這一場(chǎng)大戲,從熱鬧的舞
          臺(tái)上引下幾縷思絮,在寧?kù)o中化為絲絲心雨,潤(rùn)一潤(rùn)
          干涸已久的心田一一“現(xiàn)代思絮”雖然只是一些思
          絮,只是現(xiàn)代思路上的一些雨絲風(fēng)片云影,當(dāng)然不足
          以降下逐漸升高的人類家園的氣溫,卻可以在人的
          心靈上空搭一點(diǎn)思絮的陰涼。

          圖書目錄

          序……………………………………………………(1)
          燈下漫錄
          說“和” ……………………………………………(3)
          “仁”與“成人”……………………………………(6)
          義:作為一種普遍性價(jià)值原則…………………(10)
          “人心”與“道心” ………………………………(14)
          “知”與“行” ……………………………………(19)
          中國(guó)人追求永恒的一種方式……………………(23)
          中國(guó)文人的收藏癖好與尚古情結(jié)………………(26)
          中國(guó)文化史上的一種“板擦”現(xiàn)象………………(30)
          山水有清音………………………………………(36)
          會(huì)游山玩水的古人………………………………(50)
          隱士與山水………………………………………(62)
          莊子:永遠(yuǎn)的智者………………………………(77)
          說“俠” …………………………………………(88)
          文化卮言
          “國(guó)學(xué)”瑣議……………………………………(97)
          再議“國(guó)學(xué)”…………………………………(103)
          儒學(xué)與當(dāng)代文化精神建構(gòu)…………………(109)
          當(dāng)前文化評(píng)論中的價(jià)值規(guī)范
          與理性精神問題……………………………(112)
          人文理性:作為當(dāng)前文化反思的一個(gè)話語(yǔ)
          ……………………………………………(115)
          人文精神與文化價(jià)值取向…………………(127)
          學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)人格…………………………(134)
          “消”而不“費(fèi)”:關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)效應(yīng)
          與精神承諾的一種思考…………………(137)
          別炒錢鐘書……………………………………(139)
          熱門話題與泡沫批評(píng)…………………………(]42)
          關(guān)于文化反思與重構(gòu)…………………………(144)
          今日誰(shuí)來做先鋒………………………………(147)
          后的以后是王蒙………………………………(150)
          尷尬的“上帝”………………………………(153)
          消費(fèi)觀念與道德評(píng)價(jià)……………………………(156)
          “考研熱”及其社會(huì)心理的閑話……………(159)
          電腦與人類智慧………………………………(162)
          文談書話
          說“新變”……………………………………(167)
          從消費(fèi)復(fù)位于變革……………………………(175)
          說不盡的《廢都》………………………………(184)
          平面化:當(dāng)前王蒙文化心態(tài)的價(jià)值特征………(195)
          說“文德”………………………………………(213)
          文章之價(jià)在德不在色…………………………(222)
          繼承、創(chuàng)新與風(fēng)格化……………………………(226)
          關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期普通人的心態(tài)與命運(yùn)………(231)
          說《小孃孃》……………………………………(236)
          步入理想 守望崇高…………………………(240)
          哲人之石與生命之液…………………………(243)
          愛情寓言………………………………………(247)
          走近吳清源……………………………………(250)
          弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要成果………………(255)
          從整體文化結(jié)構(gòu)中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文論……………(261)
          傳統(tǒng)文論范疇體系研究的新收獲……………(265)
          楊義和他的中國(guó)敘事學(xué)………………………(270)
          以道為侶………………………………………(278)
          去蕪存菁 澤被詩(shī)苑…………………………(286)
          根與根的比較…………………………………(295)
          壺中觀文天地寬………………………………(298)

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