圖書內(nèi)容簡介

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圖書目錄

緒言………………………………………(1)
第一章國家出現(xiàn)前后的社會狀況
——以自然狀態(tài)的簡要考察
為中心…………………………(16)
第一節(jié)沒有人類的自然世界……(17)
第二節(jié)沒有創(chuàng)造性勞動的
初民階段…………………(17)
第三節(jié)開始有創(chuàng)造性勞動的
初民社會…………………(21)
第四節(jié)有了基本社會組織的
初民社會…………………(23)
第五節(jié)形式完整的社會組織
——國家的出現(xiàn)…………(25)
第六節(jié)史前社會研究的價(jià)值……(27)
一、“自然狀態(tài)”的
哲學(xué)思想……………(29)
二、“市民社會”的
基本理念……………(31)
第二章主體性與私權(quán)關(guān)系的文化探源——以財(cái)產(chǎn)、契約制度的
歷史考察為中心………………………………………………(35)
第一節(jié)中國古代財(cái)產(chǎn)、契約制度的歷史發(fā)展考察……………(38)
一、中國古代財(cái)產(chǎn)制度的歷史考察……………………(38)
二、中國古代契約制度的歷史考察……………………(48)
第二節(jié)古代西方財(cái)產(chǎn)、契約制度及權(quán)利觀念的歷史考察……(57)
一、古代西方財(cái)產(chǎn)制度及權(quán)利觀念的發(fā)展……………(57)
二、古代西方契約制度及權(quán)利觀念的發(fā)展……………(70)
第三節(jié)私權(quán)產(chǎn)生的文化根源——主體性問題的提出…………(80)
一、“觀念權(quán)利”與“實(shí)在權(quán)利”——探尋
文化根源的起由……………………………………(80)
二、“觀念權(quán)利”在古代中國缺失原因之透視
——傳統(tǒng)“禮治”、“儒教”文化的影響…………(83)
三、“觀念權(quán)利”產(chǎn)生于西方社會的文化背景
——自然哲學(xué)與自然法思想………………………(88)
四、中、西法律(權(quán)利)制度差異的具體表現(xiàn)
與原因透視…………………………………………(96)
第三章主體性、權(quán)利理論及其發(fā)展…………………………………(106)
第一節(jié)權(quán)利的主體性條件——從個(gè)人到主體…………………(107)
一、主體承認(rèn)的歷史脈絡(luò)………………………………(107)
二、主體資格在法律上的表現(xiàn)——權(quán)利能力…………(110)
三、主體資格與私法理念………………………………(114)
四、主體制度的價(jià)值……………………………………(119)
第二節(jié)利益的基本內(nèi)涵及其形態(tài)………………………………(121)
一、利益的基本內(nèi)涵……………………………………(121)
二、個(gè)人利益的基本形態(tài)………………………………(127)
三、利益與權(quán)利制度……………………………………(130)
第三節(jié)正義基本理論的簡要介紹——以羅爾斯
和諾齊克為中心…………………………………………(134)
一、羅爾斯的正義理論…………………………………(137)
二、諾齊克的正義理論…………………………………(141)
三、兩種正義理論的簡要評價(jià)——現(xiàn)代哲學(xué)研究
困境的提出…………………………………………(153)
四、現(xiàn)代哲學(xué)研究困境的具體表現(xiàn)……………………(158)
五、現(xiàn)代哲學(xué)研究的思維轉(zhuǎn)型…………………………(161)
第四節(jié)利益的正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)——正義原則………………………(164)
一、確立正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)的基點(diǎn)——對影響主體利益之
現(xiàn)實(shí)制度的評價(jià)……………………………………(164)
二、正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)(正義原則)的確立方法和局限……(169)
三、正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)(正義原則)的具體要求和體現(xiàn)……(173)
第五節(jié)正義原則的評價(jià)后果——正當(dāng)利益……………………(179)
一、個(gè)人正當(dāng)利益………………………………………(179)
二、社會公共利益——普遍正當(dāng)利益的制度化………(184)
三、個(gè)人正當(dāng)利益和“社會公共利益”的關(guān)系………(187)
四、正義——利益走向權(quán)利的橋梁……………………(189)
第六節(jié)正當(dāng)利益的法律體現(xiàn)——權(quán)利制度……………………(190)
一、權(quán)利的本質(zhì)內(nèi)涵——正當(dāng)利益的法律化…………(190)
二、權(quán)利的特性…………………………………………(198)
三、權(quán)利的法律效力……………………………………(202)
四、權(quán)利的生成和轉(zhuǎn)換作用——以契約為中介………(208)
五、權(quán)利的意義…………………………………………(211)
六、權(quán)利的缺陷及發(fā)展空間……………………………(213)
第七節(jié)具體權(quán)利的類型和內(nèi)容…………………………………(215)
一、具體權(quán)利的一般類型………………………………(215)
二、具體權(quán)利的簡要內(nèi)容………………………………(224)
第八節(jié)義務(wù)觀念的現(xiàn)代理解……………………………………(243)
一、義務(wù)的內(nèi)涵與本質(zhì)…………………………………(243)
二、自覺、自愿是義務(wù)本質(zhì)性特點(diǎn)的具體理由………(248)
三、義務(wù)自愿性定性的法律意義………………………(253)
第九節(jié)權(quán)利沖突與常人思維……………………………………(257)
一、權(quán)利沖突的性質(zhì)——發(fā)生于正當(dāng)利益之間………(257)
二、權(quán)利沖突的解決途徑………………………………(258)
三、解決途徑向常人思維的回歸………………………(269)
第十節(jié)私權(quán)的消極保護(hù)——責(zé)任與救濟(jì)………………………(271)
一、私法責(zé)任的內(nèi)涵……………………………………(271)
二、私法歸責(zé)原則的歷史演進(jìn)及簡要評價(jià)……………(273)
三、傳統(tǒng)歸責(zé)原則的主要價(jià)值與缺陷
——以過錯(cuò)原則為中心……………………………(276)
四、現(xiàn)代意義私法責(zé)任歸責(zé)原則的確立………………(281)
五、“填補(bǔ)損害，免責(zé)除外”原則的法律意義………(283)
六、私權(quán)救濟(jì)的契約化…………………………………(286)
七、權(quán)利的救濟(jì)方法……………………………………(288)
第四章制度(形式)正義與主體的內(nèi)在價(jià)值………………………(292)
第一節(jié)主體性與權(quán)利感…………………………………………(293)
一、主體承認(rèn)程度的不同社會表現(xiàn)……………………(293)
二、主體性與權(quán)利感……………………………………(296)
第二節(jié)從制度(形式)正義到人的內(nèi)在價(jià)值需求……………(298)
一、從新型合作到現(xiàn)代法律制度………………………(298)
二、從現(xiàn)代法律制度到自治組織規(guī)則…………………(301)
三、從制度(形式)正義到人的內(nèi)在價(jià)值需求………(303)
第三節(jié)人的內(nèi)在價(jià)值……………………………………………(307)
一、內(nèi)在價(jià)值的法律內(nèi)涵——有限利己與
有限利他的結(jié)合……………………………………(307)
二、內(nèi)在價(jià)值的社會基礎(chǔ)——人的趨善本性…………(308)
三、內(nèi)在價(jià)值的心理基礎(chǔ)——情感與幸福感…………(310)
四、內(nèi)在價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)——財(cái)產(chǎn)保障與
契約合作……………………………………………(314)
五、認(rèn)真行使私權(quán)、健全內(nèi)在價(jià)值……………………(316)
結(jié)語……………………………………………………………………(318)
主要參考文獻(xiàn)……………………………………………………………(319)
致謝……………………………………………………………………(330)
總計(jì)332頁